إن ﻣﺎ ﻳﻤﯿﺰ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻋﻦ ﻏﯿﺮھﻢ ﻓﻲ ﻧﻘﻞ ﻋﻠﻮﻣﮫﻢ ھﻮ أﻧﮫﻢ ﺣﺎﻓﻈﻮ ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻨﺎد ﻷھﻤﯿﺘﻪ، ﻓﺎﻧﺘﻘﻠﻮا ﻣﻦ ﺟﻤﻊ أﺣﺎدﻳﺚ ﻧﺒﯿﮫﻢ،

ﺑﻌﺪ أن ُﺣِﻔﻈﺖ ﻓﻲ اﻟﻤﺪوﻧﺎت، إﻟﻰ ﺣﻔﻆ ﺷ... ﯿﻮﺧﮫﻢ واﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺘﻲ رووھﺎ ﻋﻨﮫﻢ واﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﻲ ﻗﺮأوھﺎ ﻋﻠﯿﮫﻢ ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻮم

اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، وﺳﻤﻮا ھﺬه اﻟﻤﺼﻨﻔﺎت: اﻟﻤﺸﯿﺨﺎت.

وﺑﺪأ اﻟﺘﺄﻟﯿﻒ ﻓﻲ اﻟﻤﺸﯿﺨﺎت ﻣﻨﺬ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﮫﺠﺮي وﺗﻜﺘﺴﺐ أھﻤﯿﺘﮫﺎ ﻣﻦ دورھﺎ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﺘﻮﺛﯿﻖ ﻓﺒﮫﺎ ُﺗﻌﺮف ﺗﺮاﺟﻢ

اﻟﺸﯿﻮخ، وﺗﺤﺪد ﺗﻮارﻳﺦ وﻻداﺗﮫﻢ ووﻓﯿﺎﺗﮫﻢ، ورﺣﻼﺗﮫﻢ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ، وﺑﮫﺎ ُﺗﺤﺪد ﺷﯿﻮﺧﮫﻢ، وأﺳﺎﻧﯿﺪھﻢ، وﻣﻘﺮوءاﺗﮫﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻮم واﻟﻜﺘﺐ

واﻷﺣﺎدﻳﺚ.

وﺑﻌﺪ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ اﻟﮫﺠﺮي ﺗﻄﻮر اﻟﺘﺄﻟﯿﻒ ﻓﻲ اﻟﻤﺸﯿﺨﺎت وأﺻﺒﺢ ﻳﻘﻮم ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻤﻊ ﺑﯿﻦ ﻋﻮاﻟﻲ اﻟﻤﺮوﻳﺎت واﻟﻜﺘﺐ واﻟﻤﺴﻠﺴﻼت،

رواﺗﮫﺎ ﻛﺎﻟﻤﺤﱠﻤﺪﻳﻦ، أو ُﺑﻠﺪاﻧﮫﻢ ﻛﺎﻟﺪﻣﺸﻘﯿﯿﻦ، أو ﻣﺬاھﺒﮫﻢ ﻛﺎﻟﺸﺎﻓﻌﯿﺔ، ﺛﻢ ﻳﺬﻛﺮ أﺳﻤﺎء اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ اﻟﻤﺘﻨﻮﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺮأھﺎ ﻋﻠﻰ ﻓﯿﺒﺪأ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﺑﺬﻛﺮ أرﺑﻌﯿﻨﺎت ﻣﺘﻤﯿﺰة ﺑﻌﻠﻮ أﺳﺎﻧﯿﺪھﺎ وﺻﺤﺘﮫﺎ أو ﺗﻨﻮع ﻣﻮاﺿﯿﻌﮫﺎ، أو ُﻧﻜٍﺖ ﻓﯿﮫﺎ، ﻟﻜﻮﻧﮫﺎ ﻣﺘﺴﻠﺴﻠﺔ ﻓﻲ أﺳﻤﺎء

ﺷﯿﻮﺧﻪ ﺣﺴﺐ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﺣﺮوف اﻟﻤﻌﺠﻢ... وﻳﺨﺘﻢ ﺑﺬﻛﺮ ﺳﻼﺳﻠﺔ ﻓﻲ ﻗﺮاءة اﻟﻘﺮآن، واﻟﺤﺪﻳﺚ، واﻟﻔﻘﻪ، واﻟﺘﺼﻮف، واﻷدب واﻟﻠﻐﺔ.

وﻣﻦ ھﺆﻻء ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻤﺸﯿﺨﺔ اﻟﺬي ﻳﺘﺤﺪث ﻋﻨﻪ ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ ھﺬا، زﻳﻦ اﻟﺪﻳﻦ أو اﻟﻠﻄﻒ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ اﻟﺼﯿﺪاوي اﻟﻤﺸﮫﻮر

ﺑﺎﺑﻦ ﺻﺎرم اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺼﯿﺪاوي وﻛﺎن ﻓﻘﯿﮫﺎً ﺷﺎﻓﻌﯿﺎً، ُﻣﺤﺪﺛﺎً، ﺻﻮﻓﯿﺎً، أﺷﻌﺮي اﻟﻌﻘﯿﺪة (977 -922ھـ) وﻟﻪ ﻣﺆﻟﻔﺎت ﻛﺜﯿﺮة ﻧﺬﻛﺮ ﻣﻨﮫﺎ